青島市2022年高考5月份模擬檢測語文試題及答案

更新:2022-06-12 09:46壹壹高考網

一、山東省青島市2022年高考5月份模擬檢測語文試題

注意事項:

青島市2022年高考5月份模擬檢測語文試題及答案

1.答卷前,考生務必將自己的姓名、考生號、座位號等填寫在答題卡上。

2.回答選擇題時,選出每小題答案后,用鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑。如需改動,用橡皮擦干凈后,再選涂其它答案標號?;卮鸱沁x擇題時,將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。

3.考試結束后,將答題卡交回。

一、現代文閱讀(35分)

(一)現代文閱讀Ⅰ(本題共5小題,19分)

閱讀下面的文字,完成1~5題。

材料一:

東西方學者大都同意“責任心”與“美德”均為先秦儒學的重要概念。然而,關于這些概念的確切含義,以及它們是如何相互關聯的,卻存在著相當大的爭論。一些學者受到20世紀現代新儒家的影響,更傾向于突出責任而非美德。另一些學者,則受到英美哲學界重新關注亞里士多德的影響,對儒學進行了更加道德化的解釋。盡管他們也會強調儒家與亞里士多德之間的差異,但對這些學者來說,美德至少和責任心一樣重要。通常,一個人要完成他所知道的職責,從責任心出發還是從美德出發是有區別的。例如孔子七十歲時“從心所欲不逾矩”,他已無須強迫自己盡責,而是發自內心地行動。

我們通常欽佩那些能夠強迫自己服從自己職責的人,但孔子更擔心這種謹慎而非發自內心的行為會成為一種虛偽。偽君子和有責任心的人有相似之處,既包括表面的行為,很大程度上也包括他們的心理。因為畢竟表面上看,偽君子不是也能確認他們的責任嗎?兩者的不同,看起來僅在于有責任心的人盡力確保他的行為與責任之間的一致性?!墩撜Z》有時也稱贊那些盡職盡責的人和事,指出一個人應該盡自己的責任去發展自己的美德,而且必須要持之以恒。這里提倡的盡責是指學習者的行動而不是表面功夫。

如何解決《論語》中關于盡責問題的含混矛盾之處,西方哲學家奧伯丁在一篇文章中提出一個較好的方式。文章的部分內容是對孔子學生子貢的一項擴展研究。她認為,子貢“對孔子的教導十分虔信,他熱忱地向他人宣說孔子的言行,針對他人對孔子的懷疑,忠誠地為其辯護”,而且他始終盡責地遵循著“一種有學問而又內斂的禮節”。但奧伯丁認為子貢過分的形式主義對他人和自己來說都有負面影響。她說,子貢的失敗顯現在他的禮節對其他人的影響中,顯現在他們未意識到的自我消逝中,也顯現在子貢活力的失去。更深一層,這也影響到了子貢自身。如果我們假設子貢的目的是為了促進與他人的良好關系,那么他的努力是一種非常有害的方式。在他的技藝訓練中,很少有讓他切身受益的東西。結果是,他樹立了一個障礙,阻礙了別人與他共情……

與《論語》一樣,《孟子》同樣表達了對盡責的隱憂。其中一些文字透露出,孟子可能擔憂某些履行了很小的責任卻獲得了巨大名聲的所謂“鄉愿”,表現出了某種“道德偽裝”。他認為,尊崇這樣的人,促成和鼓勵了一種只談責任不談其他的習慣,致使社會群體所理解的責任太過狹隘,無法為個人或社會帶來真正的道德進步,人們只滿足于平庸的道德生活。這種解讀同樣符合《論語》中關于“鄉愿”的討論,回應了孔子對“色厲內荏”之輩的批評,即用高尚的外表艷飾內心的缺陷。孟子相信人具有天生的美德,而且需要加以保護和擴充:如果拋棄了,那就與動物沒有區別。所謂“行仁義”,孟子的意思是,確實有必要將仁愛付諸實踐,但是仁愛的行為須以一種自然的方式從仁愛之心中產生。這種差別不管是在古代中國的還是現代西方的道德倫理著作中都很常見。

到目前為止,我們看到《孟子》和《論語》一樣,已經有了清晰的盡責的概念,并且對此進行了嚴肅的思考。雖然孟子的重點不是討論偽善而是討論個人滿足于道德的平庸,不過,我們在《孟子》中也發現,自覺的行為對于學習者來說是十分重要的。

材料二:

安靖如先生在《責任心是美德嗎?》一文中指出,在早期儒家思想家那里存在著把責任心和美德相混淆的情況,這種混淆會導致消極的和負面的后果。他在“結論”中也指出:“盡責地強迫自己遵循禮不等同于自然地、基于美德的反應?!笨磥?,他是把美德與責任心區別開來的。但這里的關鍵問題是:美德與責任心能否截然二分?

誠然,孔子曾自稱“從心所欲不逾矩”,但那畢竟是他70歲時才達到的境界,決不是一蹴而就的。從一開始不得不然,到最后從心所欲,是一個由此及彼的漸進過程,是一個由責任心發展成美德的過程。從這個層面看,這恰恰反映了責任心與美德之間的連續性。

其實,即使從西方哲學傳統看,也不能說美德與責任心是剝離的。在古希臘哲學中,蘇格拉底就強調美德是需要中介的,這最典型地體現在他提出的那個著名命題“美德就是知識”中。這個命題,意味著只有以知識為內在環節或條件,美德才能實現;也只有借助知識,美德才能成為可教的。所以,西方哲學傾向于把道德本身作為反思的對象。就像陳康先生所說“西洋將理論知識和道德行為分開,中國將它們合并”,同西方文化相比,儒家更加強調知行合一。但有一點卻毋庸置疑,即西方哲學同樣強調道德實踐的自覺意識層面,這意味著責任心同美德之間不是斷裂的而是連續的。

若拿中西思想對勘,孔子所謂的“仁”,大致上可對應于西方哲學中道德含義上的“德性”。這顯然是依據“仁者愛人”之義,將“仁”作為儒家的一種完滿的美德。美德的含義可以同儒家所謂的“仁”相通約,但這是否就意味著“仁”排斥“責任心”呢?我認為,至少在儒家所謂的“仁”的含義上,回答應該是否定的,責任心就是人對自己所擔當的道德責任的自覺意識,就此而言,責任心并沒有被排除在美德之外。

孔子曰:“為仁由己?!边@是強調德性的自足性。同孔子很相似,亞里士多德也強調德性的自足性,例如他說:“什么東西可以被當作善本身呢?是那些不須任何其他理由而被追求的東西?!边@意味著道德選擇的依據是內在的、自足的。

總之,我認為,在儒家的語境中,是不能把美德同責任心撅為兩截的。儒家意義上的責任,無法擺脫道德而獲得意義。但在安文中,有些地方似乎存在著試圖把這兩者剝離開來的傾向。這正是我所不能同意的。

(何中華《美德與責任心是二分的嗎?——與安靖如先生商榷》,有刪改)

1.下列對材料相關內容的理解和分析,不正確的一項是(3分)

A.材料一認為英美哲學界重新關注了亞里士多德,對儒學進行了重新解釋,認為美德至少和責任心一樣重要。

B.材料一認為孔子和孟子都表達了對“盡責”的擔憂,認為非發自內心的盡責者,更易成為“偽君子”。

C.材料二認為無論是從西方哲學傳統還是儒家傳統來看,責任心同美德之間不是斷裂的而是連續的。

D.材料二認為儒家的“仁”與西方哲學的“德性”內涵是接近的,道德選擇的依據是內在的、自足的。

2.根據材料內容,下列說法正確的一項是(3分)

A.孔子和孟子認為,偽君子和鄉愿雖然盡力確保自己行為與責任一致,但因其內心有缺陷而無法使個人的道德進步。

B.孔子和孟子忽視了“責任心”在現實行為中的實際作用,認為“盡責”在實踐中存在明顯的負面影響和局限性。

C.材料二中,西方哲學認為美德需要中介,而儒家強調知行合一,因此后者更能體現責任心與美德之間的連續性。

D.兩則材料都對儒學的責任心與美德進行了闡釋,材料一強調兩者的區別,材料二則突出兩者的無法割裂。

3.下列說法,不能支持材料二觀點的一項是(3分)

A.張桂梅幾十年如一日,獻身于鄉村教育,無怨無悔。

B.樊錦詩扎根大漠,青絲變白發,甘做敦煌的守護人。

C.根據法院的判決,張家兄弟四人每月支付父母贍養費一千元。

D.霍去病認為“匈奴未滅,何以家為?”,拒絕了漢武帝賞賜的豪宅。

4.假如你是子貢的同學,請結合兩則材料給他提出改變自己的建議。(4分)

5.材料二是如何反駁材料一的觀點的?請結合材料簡要分析。(6分)

(二)現代文閱讀Ⅱ(本題共4小題,16分)

閱讀下面的文字,完成6~9題。

文本一:

漁村的炊煙

簡梅

①我的故鄉在東南沿海的一個漁村。小時候,最喜歡和伙伴們爬到村后的山上,眺望鱗次櫛比的房屋冒出的裊裊炊煙。那歡快、樸素的炊煙,從家家戶戶煙囪里徐徐而出,飄舞如輕紗,斜飛似綢帶……它們與千變萬化的云朵相互映襯,最終消失在海天遠處。

②早晨、中午、晚上的炊煙各有不同。清晨時,海天還未醒來,零星的炊煙從斑斑青瓦間現出身姿,村巷中時近時遠的雞鳴聲襯得清晨更加寧靜。閩江入??陲h來的薄霧,仿佛為炊煙鋪了一層底色。炊煙中,可見影影綽綽的人影,偶爾傳來呼兒喚女、囑咐添衣的聲音,以及漁民收拾漁具窸窸窣窣的聲響。等到一輪紅日豁然展現在村莊的上方,煙色也漸漸濃重起來。而中午時的炊煙,則夾雜著飯菜的香氣,大人們早已在案板及灶臺前,削、碾、揉、捏……忙活半天,端上一碗碗新出鍋的魚丸、魚面,熱氣騰騰。大老遠,就能聽見鄉音俚語歡快地在左鄰右舍間跳躍。天色漸漸暗下來了,炊煙再次從灶膛處升騰起來,微風拂過,便在幽深狹窄的村巷中徘徊,或在苔蘚斑駁的青石路上繾綣,然后化作淺淡的煙縷,向遠處慢慢飄去。

③在我的鄉愁記憶里,那親切、輕盈的炊煙,滿是溫暖的氣息。特別是到了逢年過節的日子,縷縷炊煙就會集結成方陣,以一種別樣舒展、高曠的姿態,給人以親情的召喚。那些海上捕撈歸來的人,遠遠地望見炊煙,就仿佛看見家中鍋灶旁忙碌的親人正在準備著熱騰騰的飯菜,那飯菜中飽含著家人的汗水和牽掛,氤氳著團聚的期待和喜悅。他們辛勞頓消,渾身都暖和了起來。

④炊煙裊裊,日復一日,年復一年。人們在大海上辛勤勞作,為的就是讓漁獲滿滿,炊煙不斷。他們經過大風大浪的洗禮,愈加認定:家中燈火的溫暖和柴米油鹽的充實,便是人生的幸福。然而在過去,漁村地窄,村偏,人窮,僅靠人的雙手在茫茫大海上勞作,收獲甚微。過去緊缺柴火,人們得去外縣山區找柴砍柴,而后雇船回鄉,歷經千辛萬苦。而找一次柴僅能應付兩三個月,一年得往返三四次。每每說起這些,老人們都嘆息不已。為了節省柴火,漁村人更是想盡一切辦法,比如將好的柴塊墊底,使火更旺,而將碎雜的柴鋪在上面;燒完的火炭要扒出來,待冷卻后二次利用,拿來生火燉湯、熬藥;火灰可當肥料,一擔賣五六角……

⑤改革開放后,漁村的生產生活發生了很大變化,由單純從事漁業,轉變為農林牧副漁全面發展。除了從事海洋捕撈外,人們大力發展海產品養殖、冷凍加工、造船、織網等產業,收入顯著提高。大船小船也都裝上了現代化器械,風風雨雨里,滿載而歸的日子更多了。接續的奮斗,使許多人都擺脫了貧困。不少人家,眼看著蓋起了新房,便開始思量著改善伙食。于是,漁家灶膛的火苗愈燃愈旺了,升騰的炊煙也愈來愈歡了。雞、鴨、魚、肉,隨心烹飪;鍋、碗、瓢、盆,協奏成曲??澙@、繁忙的炊煙,喜氣洋洋,輕拂著一家家廳堂,喜躍馬鞍墻,俯瞰遍野梅……

⑥生活條件改善了,漁村人臉上的笑容也多了起來。有人在新居里摘著香瓜,看見熟人路過,一聲親切的招呼響起:“剛摘下的,帶幾個回去給孩子吃吧?!庇腥巳ム従訌N房借點蠔油,鄰居剛好煮出一鍋海鮮:“來,坐下嘗一口!”村頭常年繚繞的炊煙下,時而還有邂逅發生:“好久不見啰!聽說你在外省做生意?來,進屋喝杯茶吧!”……舉止之間,言語之中,善意的微笑,溫暖的話語,熨帖著人們的心靈。

⑦如今,家家戶戶用上了煤氣灶,只有在歲末年關的時候,需要大灶蒸年糕,炊煙才又重新冒出來,纏纏繞繞,蓬蓬松松,勾起人心底不盡的鄉思與鄉情,滿溢出童年和時光的味道。這些年,我?;乩霞铱赐赣H,每當親人團聚、朋友相會,或有游子從遠方歸來之時,村頭巷尾,一家家屋內,都會煙氣輕籠。親情的交織,孩子的歡笑,熱騰騰的美味,讓人暢享到家的溫馨與幸福。各家各戶的日子越過越紅火,裊裊炊煙下,對許多食材,人們既有傳承習俗的做法,又有廚藝翻新的嘗試。記得有一年除夕,我的少年伙伴就辦了一回家鄉“十大名菜”宴,特意請來了村里的幾個長輩一起過年。桌上,有紅鱘蒸粉絲、雞湯汆海蚌、煎糟鰻魚塊、香油元寶蝦、火鍋魚丸湯、什錦太平燕、蟹炒白粿、爆炒雙脆、荔枝肉和甜芋泥等“名菜”,色、香、味俱全,村里人嘖嘖稱道。

⑧炊煙慢慢拂過漁村的街巷與人家,在漁村上空輕舞出幸福的味道……

(選自《人民日報》,有刪改)

文本二:

散文的“非虛構寫作”,表現為作家所寫的人、事、情、景必是他的親歷和體驗,且帶有強烈的個人化感受。同時,不能為了“非虛構”而犧牲審美性。散文的審美性體現在多個方面:表達最為豐富多樣的情感;注重形象的飽滿,無論是人物還是景物,都需經過作者主觀體驗的過濾與藝術性的加工,具有一種獨特的審美風格;講究語言表達和韻味。

(摘編自陳劍暉《非虛構寫作與散文的審美性》,有刪改)

6.下列對文本一相關內容的理解,不正確的一項是(3分)

A.“歡快、樸素的炊煙,從家家戶戶煙囪里徐徐而出”,營造出與“依依墟里煙”相似的意境,引發讀者豐富的聯想與想象。

B.無論是在物質匱乏、生活艱辛的年代,還是在改革開放后的現代化生活中,漁村人奮斗的本色不變。

C.文章圍繞“漁村的炊煙”,不惜筆墨描寫漁村人的飲食生活,平凡生活中蘊含著習俗傳承、人情世味。

D.盡管改革開放后生活條件改善了,但只有在歲末年關時漁村才重新飄起炊煙,這里流露出作者深深的無奈與傷感之情。

7.下列對文本一藝術特色的分析鑒賞,不正確的一項是(3分)

A.文章體現了散文“形散神聚”的特點,時空跨度大,從童年到現在,從村里到村外,選材豐富,手法靈活,主題突出。

B.文章構思巧妙,以小見大,瑣事不“瑣”,小事不“小”,以漁村炊煙表現人民生活的變化,社會時代的變遷。

C.漁村人的生活,早年艱辛如今富足,對比鮮明,欲揚先抑,突出了改革開放讓漁村經濟由落后走向快速發展。

D.文章無論是寫人記事,還是繪景抒情,都有作者鮮明的生活印記,體現了散文“非虛構”寫作的特點。

8.文本一最后一段中“幸福的味道”意蘊豐富,請結合全文簡要分析。(4分)

9.請結合文本二,分析文本一是如何體現散文審美性的。(6分)

二、古代詩文閱讀(35分)

(一)文言文閱讀(本題共5小題,20分)

閱讀下面的文言文,完成10~14題。

材料一:

貞觀八年,太宗謂侍臣曰:“自朕有天下以來,存心撫養,無有所科差,人人皆得營生,守其資財,即朕所賜。向使朕科喚不已,雖數資賞賜,亦不如不得。

貞觀九年,太宗謂侍臣曰:“往昔初平京師宮中珍玩美女無院不滿煬帝意猶不足征求無已兼窮兵黷武東西征討百姓不堪遂致亡滅此皆朕所目見,故夙夜孜孜,惟欲清凈,使天下無事。夫治國猶如栽樹,本根不搖,則枝葉茂榮。君能清凈,百姓何得不安樂乎?”

貞觀十六年,太宗謂侍臣曰:“或君亂于上,臣治于下;或臣亂于下,君治于上。二者茍逢,何者為甚?”特進魏征對曰:“君心治,則照見下非。誅一勸百,誰敢不畏威盡力?若昏暴于上,忠諫不從,雖百里奚、伍子胥之在虞、吳,不救其禍,敗亡亦繼?!碧谠唬骸氨厝绱?,齊文宣“昏暴,楊遵彥以正道扶之得治,何也?”征曰:“遵彥彌縫暴主,救治蒼生,才得免亂,亦甚???。與人主嚴明,臣下畏法,直言正諫,皆見信用,不可同年而語也?!?/p>

太宗自即位之始,志在憂人,銳精為政,崇尚節儉。至貞觀三年,關中豐熟,商旅野次,無復盜賊。

(選自唐代吳兢《貞觀政要》,有刪改)

材料二:

方今陛下躬行儉約,以率天下,此左右通貴之臣所親見。然而其閨門之內,奢靡無節,犯上之所惡,以傷天下之教者,有已甚者矣。未聞朝廷有所放絀,以示天下。

臣竊觀前世治財之大略,蓋因天下之力,以生天下之財,取天下之財,以供天下之費。自古治世,未嘗以不足為天下之公患也?;荚谥呜敓o其道耳。今天下不見兵革之具,而元元安土樂業,人致己力,以生天下之財,然而公私嘗以困窮為患者,殆以理財未得其道,而有司不能度世之宜而通其變耳。誠能理財以其道,而通其變,臣雖愚,固知增吏祿不足以傷經費也。

(選自宋代王安石《王文公文集》,有刪改)

[注]:齊文宣,北齊顯祖文宣皇帝高洋。

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是(3分)

A.往昔初平京師/宮中珍玩美女無院不滿煬帝/意猶不足/征求無已/兼窮兵黷武/東西征討/百姓不堪/遂致亡滅

B.往昔初平京師/宮中珍玩美女無院不滿/煬帝意猶不足/征求無已/兼窮兵黷武/東西征討百姓/不堪/遂致亡滅

C.往昔初平京師/宮中珍玩美女無院不滿/煬帝意猶不足/征求無已/兼窮兵黷武/東西征討/百姓不堪/遂致亡滅

D.往昔初平京師/宮中珍玩美女無院不滿煬帝/意猶不足/征求無已/兼窮兵黷武/東西征討百姓/不堪/遂致亡滅

11.下列對文中加點詞語的相關內容的解說,不正確的一項是(3分)

A.科差,指古代官府按照條例向民戶征收財物或科派勞役。

B.特進,既是官名,也有特予晉升之意,文中是后者之意。

C.關中,地名,位于東潼關、西散關、南武關、北蕭關等四關之內。

D.兵革,泛指武器軍備,文中的含義與“威天下不以兵革之利"相同。

12.下列對原文有關內容的概括和分析,不正確的一項是(3分)

A.魏征認為,君主威嚴圣明,臣子敬畏守法、敢于直言進諫、得君主信任,才更容易實現天下大治。

B.唐太宗用“栽樹”比喻“治國”,深入淺出、生動形象地闡述了君為國本、君民一體、一榮俱榮的觀點。

C.王安石秉持取之于民、用之于民的理財觀,這與他在《答司馬諫議書》中“為天下理財,不為爭利”的觀點一致。

D.無論是魏征主張懲戒犯錯的臣子,還是王安石主張懲罰“傷天下之教者”,都是為了警示他人,更好地治理國家。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(8分)

(1)必如此,齊文宣昏暴,楊遵彥以正道扶之得治,何也?

(2)誠能理財以其道,而通其變,臣雖愚,固知增吏祿不足以傷經費也。

14.如何才能治世安天下?請綜合兩則材料簡要概括。(3分)

(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題,9分)

閱讀下面這首宋詞,完成15~16題。

行香子·過七里瀨蘇

蘇軾

一葉舟輕,雙槳鴻驚。水天清、影湛波平。魚翻藻鑒,鷺點煙汀。過沙溪急,霜溪冷,月溪明。

重重似畫,曲曲如屏。算當年、虛老嚴陵°。君臣一夢,今古空名。但遠山長,云山亂,曉山青。

[注]①這首詞系蘇軾任杭州通判,途經富春江七里瀨時所作。

②嚴陵:曾力助劉秀起兵。劉秀稱帝后,他拒官隱居,終日垂釣富春江上。

15.下列對這首詞的賞析,不恰當的一項是(3分)

A.一葉輕舟既見證經歷,又體現心境,詞人借小舟輕行水上寫內心輕松愉悅,與“輕舟已過萬重山”異曲同工。

B.上闋緊扣題目中的“過”字,通過視角的轉換,于景物的變化中,傳達出詞人豐富的主觀感受。

C.下闋"算當年、虛老嚴陵”,表達了詞人對嚴陵的推崇,希望自己像他一樣擺脫世俗羈絆,超然世外。

D.本詞意象活潑靈動,意境豐盈深邃,寫景、抒情、議論完美融合,寄托了作者的生命感悟與人生態度。

16.這首詞語言特色鮮明,請簡要分析。(6分)

(三)名篇名句默寫(本題共1小題,6分)

17.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)

(1)當朋友因痛悔過去無法自拔,而忽略了當下和未來時,我們可以用陶淵明《歸去來兮辭》中的“_,__”兩句相勸解。

(2)判斷要有根有據,切忌道聽途說,妄加揣測。正如蘇軾在《石鐘山記》中所言:“_,___”,怎么能行呢?

(3)荷,是古典詩詞中的常見意象。楊萬里的“接天蓮葉無窮碧,映日荷花別樣紅”繪其色;周邦彥的《蘇幕遮·燎沉香》中“_,_”兩句摹其態。

三、語言文字運用(20分)

(一)語言文字運用Ⅰ(本題共3小題,11分)

閱讀下面的文字,完成18~20題。

只要你留心,這個世界就好像每天都能聽到花落的聲音。像櫻、梨、桃這樣輕盈飄逸的花,我從不將它們的謝落看作一種死亡。它們在風的輕喚聲中,覺悟到自己曾經是有翅膀的天使,便試著掙脫了枝頭,試著飛,輕輕地就飛了出去……

最喜歡鄉間那種樸素的小雛菊,謝得不事張揚,開得也含蓄無聲。它的凋謝不是風暴,說來就來,它就那么安靜地依偎在花托上,一點點地消瘦,一點點地憔悴,然后不露痕跡地在冬的蕭瑟里,和整個季節一起老去。

18.“好像”常表示“不十分肯定的推測”,有時也表示“肯定與確認”。下列各句中的“好像”與文中加點的“好像”,意義不相同的一項是(3分)

A.曾主任沒有抬頭,邊干著手頭的工作邊問站在旁邊的小李:“你好像對這次的工作安排很有意見??!為什么不能當面向領導提呢?”

B.“警察同志,我跟死者只在街上碰過一次面,真的?!睆埦偎菩Ψ切Φ乜粗鴮γ娴南右煞福骸笆菃??好像你們還一起跳過舞吧?”

C.姜偉回來了,媽媽看了看他,沒有說話。沉默了一會兒,她問:“老師說你今天上課的時候好像又開小差了,怎么回事?”

D.王老師揚了揚手中的一本書,問:“這是誰的書?”楊老師接過去翻看了一下,說:“好像是陳老師的,要不你問問他吧!”

19.文中畫橫線的句子有語病,下列修改最恰當的一項是(3分)

A.最喜歡鄉間那種樸素的小雛菊,開得含蓄無聲,謝得也不事張揚。

B.最喜歡鄉間樸素的那種小雛菊,謝得含蓄無聲,開得也不事張揚。

C.最喜歡鄉間那種樸素的小雛菊,開得不事張揚,謝得也含蓄無聲。

D.最喜歡鄉間樸素的那種小雛菊,謝得不事張揚,開得也含蓄無聲。

20.分析文中畫波浪線句子的修辭手法及其表達效果。(5分)

(二)語言文字運用Ⅱ(本題共2小題,9分)

閱讀下面的文字,完成21~22題。

消防安全是學校的重要工作之一,必須高度重視。開學前,要對校內消防設施進行全面檢測維護保養;入學后,應該加強全校師生的防火安全教育。要教育學生在實驗課上嚴格按照規程操作,()做好安全防護。教育學生不要在宿舍內_①_,()線路超負荷工作。發生火災,要第一時間通知周圍人撤離。_②,要采用匍匐姿勢,()貼近地面設法逃生。()發現無法逃離,要冷靜待援;在等待救援的過程中,③_,以便及時脫險。

21.依次填入文中括號里的詞語,最恰當的一項是(3分)

A.并且 以免 盡快 如果

B.并且 以防 盡量 一旦

C.或者 以免 盡量 一旦

D.或者 以防 盡快 如果

22.按序對應下面三幅圖,分別在文中橫線處補寫恰當的語句,使整段文字語意完整連貫,內容貼切,邏輯嚴密,每處不超過10個字?!?分)

青島市2022年高考5月份模擬檢測語文試題及答案

四、作文(60分)

23.閱讀下面的材料,根據要求寫作。

青島市2022年高考5月份模擬檢測語文試題及答案

要求:整體把握漫畫的內容和寓意,寫一篇文章。選好角度,確定立意,明確文體,自擬標題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。

二、青島市2022年高考模擬檢測語文參考答案

現代文閱讀(35分)

(一)現代文閱讀Ⅰ(本題共5小題,19分)

1.(3分)A2、(3分)D 3.(3分)C

4.(4分)

①盡職盡賢,但不要過分拘禮,流于形式;

②做真實的自己,葆有活力;

③持之以恒地遵從內心,發展美德。

(答出一條1分,答出兩條3分,一條4分。其他答案合理酌情給分)

5.(6分)

①開頭概括了安文的觀點,樹起靶子,提出質疑;(1分)

②接著以退為進(讓步),從對方的論據入手,進行批駁,然后運用對比論證的方法,在對中西方學界的比較中闡釋了觀點:(4分)

③最后重申安文觀點的不當。(1分)

(二)現代文閱讀Ⅱ(本題共4小題,16分)

6.(3分)D7.(3分)C

8.(4分)

(1)在漁村炊煙中有作者親切溫暖的童年記憶,熨帖人的心靈。(1分)

②漁村炊煙讓人感受到親情的召喚、家的溫馨與幸福以及善意的鄰里鄉情。(2分)③漁村生產生活的變化、生活的改善給人們帶來了幸福和滿足。(1分)

9.(6分)

①表達了豐富的情感體驗。文章真實記錄了作者對漁村炊煙的感受與體驗,表達了濃濃的鄉愁,表現了溫暖的親情、鄰里情以及對漁村發展的幸福感受。

②寫出了飽滿而獨特的形象。文中的漁民勤勞能干、純樸善良;漁村祥和寧靜,炊煙裊裊,呈現出祥和溫馨的畫面。

③文字優美而富有韻味。本文語言簡潔質樸,清新優美:作者善于運用比喻、擬人等修辭手法,長短句結合,使語言生動形象,富有感染力。

(每條2分)

二、古代詩文閱讀(35分)

(一)文言文閱讀(本題共5小題,20分)

10.(3分)C 11.(3分)B 12.(3分)B

13.

(1)如果像這樣,北齊文宣帝昏庸殘暴,楊遵彥卻能堅持正義匡扶朝政,使天下大治,為什么呢?(4分)

(2)如果能夠按照正確的方法理財,而且能根據實際情況的變化而變通,我雖然愚笨,但確實知道增加官員的俸祿不能夠減損經費。(4分)

14.君主要清靜無為,躬行簡約;關注民生,讓百姓休養生息;君主以及家人要節約有度;要理財有道。(每答出一條1分)

(二)古代詩歌閱讀(本小題共2題,9分)

15.(3分)C

16.(6分)

①運用疊詞。如“重重”“曲曲”,音韻和諧,寫出了群山連綿之美。

②煉字精準,如“翻”“點”,“長”“亂”“青”等,生動形象傳神地寫出了景物的特點。

③善用修辭。如比喻“魚翻藻鑒”“重重似畫,曲曲如屏”,生動形象;如排比,“遠山長,云山亂,曉山青”句式整齊,氣韻貫通。(分析對偶也可)

④語言整體風格清新明快,簡潔凝練。

(每答出一條2分)

(三)名篇名句默寫(本題共1小題,6分)

17.(6分)

(1)悟己往之不諫,知來者之可追

(2)事不目見耳聞,而臆斷其有無

(3)水面清圓,一一風荷舉

(每空1分,每空錯一字不得分)

三、語言文字運用(20分)

18.(3分)D 19.(3分)C

20.(5分)

(1)比喻,把落花比作有翅膀的天使,形象地寫出落花的輕盈美好。(2分)

(2)擬人,把風和落花賦予人的特點,生動表現花謝落之美之外,蘊含著作者的喜愛之情。(3分)

21.(3分)B

22.(6分)①使用電器②煙霧濃度太大時③應大聲呼救以引起注意(每條1分)四、作文(60分)

23.參考2021年高考作文閱卷標準。

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