河南部分學校2022學年新高三8月摸底聯考語文試題(河南部分學校2022學年新高三8月摸底聯考語文試題答案)

更新:2022-08-08 15:17壹壹高考網

2022屆新高三摸底聯考

河南部分學校2022學年新高三8月摸底聯考語文試題(河南部分學校2022學年新高三8月摸底聯考語文試題答案)

語文試卷

本試卷考試時間150分鐘,滿分150分。

注意事項:

1.答卷前,考生務必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上。

2.回答選擇題時,選出每小題答案后,用2B鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑。如需改動,用橡皮擦干凈后,再選涂其他答案標號?;卮鸱沁x擇題時,將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。

3.考試結束后,將本試卷和答題卡一并交回。

一、現代文閱讀(36分)

(一)論述類文本閱讀(本題共3小題,9分)

閱讀下面的文字,完成下面小題。

修身的觀念在《五經》中已經出現,如《書經·皋陶謨》《逸周書·周書序》已有“慎厥身修”“修身觀天”“修身敬戒”等說法。周公明確地將“天命”與“德”聯系在一起,原本“嗜飲食”“不歆非類”的天、神轉而成為超越族類、超越世俗物質利益的“饗德”“惟德惟馨”“惟德是輔”的道德神。就此而言,西周政治文化已經具備“崇德貴民”的人文主義底色。在這個時代,代表世俗的道德理性與政治理性的“地官傳統”逐漸壓倒以神靈祭祀為核心的“天官傳統”,與此相伴,禮樂文化中的儀式意義逐漸內化為德性的要求?!皟x式倫理”向“德行倫理”過渡是西周的時代精神。周人的“敬德”觀念,誠如徐復觀所說,其背后的“憂患意識”具有“道德的性格”。然而,我們也不能忽視這一現象,周公重視德行的根本目的始終未脫離“獲得天命”“守住天命”這一終極視野?!熬吹隆迸c“受命”“德”與政權的“天命”往往綁在一起。對“德”的追求雖不乏真誠與堅定,但其動機卻始終無法超越政權“受命”的向度。

余英時指出,春秋的前半段,大約公元前七世紀中葉(孔子出生前一個世紀左右),“修德”已成為“精神內向運動”的主題:與王朝“天命”相聯系的集體和外在的“德”逐漸轉為個人化、內在化的“德”,但這個“德”僅限于諸侯、執政、卿大夫,而仍未及一般人;另外這個“德”雖已開始“內在化”,但以何種方式內在于人,亦指示未清,此中關鍵在于尚未出現“心”的觀念。

孔子堅持有教無類,使得修身帶有開放性,在原則上不限定在某個階層。后來的《荀子·君道》與《禮記·大學》都明確指出,上自天子下至臣下、百吏乃至庶人皆以修己、修身為本??鬃邮加謴娬{“德之不修,學之不講,聞義不能徙,不善不能改,是吾憂也”。顯然孔子對德行的追求不僅具有了普遍性,而且具有了純粹性?!睹献印けM心下》則說:“哭死而哀,非為生者也;經德不回,非以干祿也;言語必信,非以正行也。君子行法以俟命而已矣?!庇伞笆苊毕颉百姑?、由古老的“善惡有報”宗教觀念向德福剝離、由“行仁義”的外在要求向“由仁義行”的內在修養,德行自此獲得了自身的純粹性和自足性。需要補充的是,在孔子之前,“德”尚未完全證得其自身的普遍性、純粹性與自足性。

自孔子開始,人與禽獸之別的話語見于不同的文獻。先秦諸子不約而同地將“禽獸”視為映射人之為人的“他者之鏡”,人禽之別話語的出現標志著人之“類意識”的自覺、“做人”意識的自覺。人之“天爵”“良貴”說將人之“貴”由世間差異性的社會地位提升至人人皆具的超越性身位,不僅構成了人皆可成圣的人性論的超越根據,也構成了傳統向現代不斷轉化的精神資源,譚嗣同“仁以通為第一義”“通之象為平等”這一近代“仁說”未嘗不可視為對這一精神資源的重新激活。

(摘編自陳立勝《儒家修身之道的歷程及其現代命運》)

1. 下列關于原文內容

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理解和分析,不正確的一項是( )

A. 西周時“天官傳統”逐漸被“地官傳統”取代,代表世俗

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道德與政治理性占據了上風。

B. 余英時指出,約公元前七世紀中葉,“德”已具有精神內向化特征,但仍局限于少數人。

C. “行仁義”的外在要求向“由仁義行”的內在修養的轉變,使德行具有了一定的自足性。

D. 在古代文獻中人與禽獸有別說法的出現表現出人的“類意識”和“做人”意識的自覺。

2. 下列對原文論證的相關分析,不正確的一項是( )

A. 文章首段以西周時代精神為據,論證了當時的修身觀念與“天命”相聯系的觀點。

B. 文章第二段引用余英時的說法,可印證孔子關于修身不限定在某個階層的觀點。

C. 文章后兩段論證了自孔子開始,修身觀念具有普遍性純粹性、自足性、自覺性。

D. 文章運用全面、聯系、發展的眼光進行分析論證,材料充實,有理有據,要言不煩。

3. 根據原文內容,下列說法正確的一項是( )

A. 周公對“德”的追求雖然不乏真誠與堅定,但是其根本動機仍在于維護德行倫理。

B. 在春秋的前半段,修身觀念雖已具有普遍性,但其實現內在化的方式尚不夠明朗。

C. 由“受命”向“俟命”的變化,體現出了由一味地被動接受向重視內在修養的變化。

D. 基于人獸有別觀點形成的“人皆可成圣”的人性論,是譚嗣同“仁說”的精神資源。

【答案】1. C 2. B 3. C

(二)實用類文本閱讀(本題共3小題,12分)

閱讀下面的文字,完成下面小題。

材料一:

從整體上看,紅色旅游景區不斷提升服務質量、注重游客體驗是助力紅色旅游的重要措施之一。據統計,2020年暑假,紅色旅游景區“80后”“90后”“00后”出游人群占比49%,成為主力人群。紅色旅游城市因勢利導,充分挖掘紅色旅游資源背后的歷史文化內涵,并用生動易懂的方式把它傳達給游客。西安和北京之間開行的Z44/3次火車,專門設置了“學唱陜北歌”“夢回延安”等多個紅色文化主題宣傳板塊,游客一上車就可感受濃濃的陜北風情和火熱的紅色文化。紅色旅游景區還利用VR虛擬現實、AR增強現實、3D體驗等先進技術,增強用戶體驗,滿足年輕人需求。正在熱播的電視劇和電影也帶火了一些紅色旅游地,使其成為“網紅”景點。

紅色旅游越來越紅火,根本原因還在于中國人有著奮進向上的旅游需求。在中華民族偉大復興的歷史征程中,中國人在分享新中國的輝煌成就時,也對中國共產黨為人民謀幸福的奮斗精神充滿敬仰。改革開放40周年、中華人民共和國成立70周年等重要時間節點的出現,進一步激發人們了解共和國奮斗歷史的熱情,讓紅色旅游大放光彩。

(摘編自何欣禹《紅色旅游越游越精彩》)

材料二:

2021年“五一”假期,名人故居類景區受到了年輕游客追捧。而“CITYWALK”(城市漫步)等新潮玩法,帶動了城市觀光類景點門票訂單上漲,標志性高層建筑的觀景臺成為年輕游客拍照打卡的熱門選項。海洋館、游樂園等親子游熱門景點也迎來大幅上漲。

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(摘編自李培樂《紅色旅游成年輕人旅行新風尚》)

材料三:

挖掘紅色文化內涵,把紅色旅游與思想教育結合起來,以新的喜聞樂見的形式呈現在大眾面前。比如,井岡山通過充分挖掘紅色文化資源,設計內容新穎、寓教于樂、寓學于游的紅色培訓系列課程,推出“吃一頓紅米飯,唱一首紅軍歌,走一趟紅軍路,讀一本紅軍書,聽一堂傳統課,掃一次紅軍墓”的“六個一”活動,使旅游過程動靜結合、勞逸結合,有體驗,有思考,受到廣大游客特別是青少年的歡迎。

面對游客日益多元化的需求,近年來,江西將紅色旅游與綠色、古色相融合,打造復合型旅游產品、線路。比如,贛南一些縣市充分利用紅色旅游帶來的“人氣”,整合和提升客家文化旅游資源和其他特色旅游資源,開發了客家民俗風情游、贛南臍橙文化節等旅游活動,有效豐富了游客的選擇。

在全國首創推出“江西風景獨好”旅游特賣會全新宣傳營銷模式,前往北京、福州、廈門等60多個城市舉辦特賣活動,讓利熱賣旅游線路和產品,實現了旅游品牌推廣與旅游產品營銷的結合。他們組織推進全省旅游推廣“四個一”工程,營造濃郁的紅色旅游發展氛圍。

(摘編自朱虹《紅色旅游貴在創新》)

4. 下列對材料相關內容的理解和分析,不正確的一項是( )

A. 2020年暑假期間,紅色旅游景區“80后”“90后”“00后”出游人群占比49%,表現出紅色旅游的年輕化的趨勢。

B. 中國人驕傲于新中國成就,敬仰共產黨為人民謀幸福的奮斗精神;在一些重要時間節點,人們再燃了解共和國奮斗歷史的熱情。

C. 城市漫步等新潮玩法的出現,帶動了城市觀光類景點門票訂單的上漲,表現出內容新穎、寓教于樂、寓學于游的特點。

D. 井岡山充分挖掘紅色文化資源,推出了富于特色的“六個一”活動,使旅游過程動靜結合、勞逸結合、學思結合。

5. 下列對材料相關內容

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概括和分析,正確的一項是( )

A. 中國人有奮進向上的旅游需求,加之旅游景區不斷提升旅游服務質量、注重游客體驗、貼近游客需要,因此文化旅游愈發紅火。

B. 數據顯示,名人故居、城市觀光、古鎮村落類景區的增幅較大,影視基地、游樂園增幅相對較低,呈現紅色文化旅游積極發展的新態勢。

C. 紅色旅游景區突出文化內涵,采用生動易懂的方式,利用先進技術,搭車熱播電視劇和電影,可為紅色旅游再添助力。

D. 贛南一些縣市充分利用紅色旅游帶來的“人氣”,整合和提升紅色旅游資源,打造出復合型旅游產品、線路,有效豐富了游客的選擇。

6. 從材料來看,怎樣才能促進紅色旅游在相應景區的健康快速發展?請簡要分析。

【答案】4. C 5. C

6. ①挖掘紅色文化內涵,創新紅色旅游的形式,滿足消費者奮進向上的旅游需求;

②打造復合型旅游產品、線路,不斷提升服務質量,滿足游客日益多元化的需求和消費體驗;

③創新宣傳營銷模式,營造濃郁的紅色旅游發展氛圍。

(三)文學類文本閱讀(本題共3小題,15分)

閱讀下面的文字,完成下面小題。

收麥

胡天翔

我家有十畝地,其中一畝種了油菜,剩下的九畝種了麥子。薅了那一畝油菜,拖著磙子碾好曬場,眼看就又要收麥了。我們邊割邊拉,四把鐮刀忙碌一天,收的麥子還不到兩畝。

其實,說是四把鐮刀,可當時我十二歲,妹妹十歲,兩個孩子能出多少力?割麥累得父親、母親腰酸背疼,忙了三天,才割了五畝麥子。

第三天,把最后一架子車麥子拉進曬場,太陽已落到樹梢了。母親說,天氣預報說沒雨,要不麥稈不垛了吧。母親還望著北邊說,他家的麥稈都在場里堆著。北邊是田大河家的曬場。父親往北邊看了看,說,人家的麥子曬兩個日頭就能打場了,咱不能和他比。父親還說,明天還要割麥,怕天變了,還是把麥稈垛起來吧。

垛垛也很累人,先歇一歇。父親燃了一根煙,一口接一口地抽起來。母親讓我進看場的棚子里拿收音機,再聽聽天氣預報。在收麥的日子,天氣預報就是農民的晴雨表啊。雖然,有時候收音機預報得并不準。

天氣預報說沒雨,父親還是堅持要垛垛。把架子車扣到麥垛上,我踩著它爬上垛。父親和母親一叉接一叉地把麥子甩上垛,我一腳腳地踩實了。麥子垛完,星星已長滿了夜空,如寶石般閃著光;站在高高的麥垛上,我覺得抬手就能摘下一顆。

垛好麥子,母親、父親拉著架子車回家了。我躺在棚子里的床上聽單田芳說《三俠五義》,等著父親吃過飯來換我。聽完評書,父親沒來,饑餓的感覺卻來了。我拽了一把麥穗,揉碎麥芒,吹去麥殼子,把一粒粒飽滿的麥子塞進了嘴里。新麥的清香讓我感覺更餓了。

出了棚子,我站在地頭向村里張望。村東的樹林里隔一會兒就亮起一束光,那是打著手電筒來看場的人。那些光都往別處去了,不是父親。九點多,父親才打著手電筒,胳膊上搭條被單來了。阿黃也跟著父親來了,它繞著我的腿轉圈。

循著路的白光,我向村里走去。阿黃也跟著我回家了。它一會兒跑到前面,一會兒跟在我屁股后面。走到樹林里,迎面過來了一束光。當那束光照到阿黃時,一個孩子的聲音說:狗。阿黃倏地躥走了。那束光落到我的臉上,刺得我捂住了眼。一個大人的聲音說:小華,別瞎照!我聽出是田大河和他兒子田小華。他們也是來看場的。我不想理他們,徑直往前走了。

因搭地邊,我們家和田大河家有過糾紛。去年秋播,父親先耩的豆子,田大河后耩的玉米。田大河竟把一壟玉米耩到了我家的地里。父親和田大河評理。田大河說父親沒留地墑溝,父親說田大河不該多耩半耬地。說著說著,兩個人吵了起來,要不是村里人攔住,還差點兒打起來。以后,路上見了面,我媽曾主動和田大河說話,他卻不理不睬。

到了家,飯在鍋里留著。兩個饅頭,半碗炒茄子,一碗黃豆稀飯,我一陣狼吞虎咽。母親喂了豬和雞,和妹妹在堂屋里睡了。我給阿黃扔了半個饅頭,把院子的門鎖上了。我就睡在過道的西屋里。我往床上一躺,一會兒就睡著了。

夜里,我正做夢割麥哩,卻迷迷糊糊聽見有人拍打院門。從床上坐起來,我聽見有人在喊:亮子!開門!亮子!開門!是父親。我打開院門,才發現下雨了,院子里都是水,雨撲撲嗒嗒落在屋瓦上。父親進了屋,放下濕了的被單,脫了濕衣服,拿毛巾擦去身上的雨水,裹著線毯睡了。是一場陣雨,一會就停了。吹滅燈,我躺在父親腳邊也睡了,挨著他,感到他的腿涼涼的。

清晨,太陽出來了。母親已經知道父親夜里回來了。吃早飯時,母親把饃筐放到桌上,說,夜里咋回來了?是不是棚子漏水?父親拿起一個大饃,說,不是棚子漏水,是給大河家垛垛,身上全濕了。母親拿饃的手停住了,她看著父親說,冒雨給他家垛垛,你忘了他咋耩咱的地了?你看你,那是一場的麥子嘛!夜里雨來得急,一刮風,大廠、鐵頭都去了,沒垛完雨就下大了。父親說。其實,母親也不是真的責怪父親,不過借機發點兒牢騷罷了。

吃過早飯,母親把父親的濕衣服扔在水盆里,洗了,晾了。父親拿著鐮刀去東地里轉一圈,回來說,麥地里粘腳,歇一天,明兒再割麥。

說是歇一天,屋里的活兒也不少。找出一大卷破化肥袋子,母親拿針線補袋子上的窟窿,父親拿起糞叉跳到豬圈坑里起豬糞。我和妹妹也被母親分了活兒,撿黃豆種里面的癟豆子。收了麥就該耩豆子了。

父親剛起完一圈糞,阿黃在院門口汪汪地叫起來。是田大河來了。田大河從鎮上買了兩瓶白酒,又殺了只公雞,喊父親去他家吃午飯。田大河說,一民哥,大廠、鐵頭都去了,今天下不了地,干不成活兒,咱們喝兩杯。父親說著不去不去,田大河還是連推帶拽地把他拉走了……

又是個晴天,還是四把鐮刀,我家剩下的四畝麥子一天就割完了。我和妹妹都沒有去割麥,幫忙的是田大河和他媳婦劉小娥。

(有刪改)

7. 下列對小說相關內容和藝術特色的分析鑒賞,不正確的一項是( )

A. 小說開頭緊扣題目介紹“我”家麥收情況,“我”和妹妹年齡小,所以一家四口忙了三天,九畝麥子才收了五畝。

B. 父親擔心變天,所以雖然很累,還是垛起了麥稈,這樣為寫他在晚上看場遇雨時給田大河家垛麥子作了鋪墊。

C. 小說從一個孩子

河南部分學校2022學年新高三8月摸底聯考語文試題(河南部分學校2022學年新高三8月摸底聯考語文試題答案)

視角,插敘有關內容,以對人物語言、神態、動作、心理和相關場景的描寫展開故事。

D. 小說寫“我”饑腸轆轆、一家人即使不割麥也要忙個不停、田大河幫“我”家收麥等,意在表現農村生活的艱難。

8. 請結合文本,分析田大河的形象特點。

9. 小說以“收麥”為題有怎樣的作用?請結合文本進行分析。

【答案】7. D 8. ①有點自私,看重土地:田大河把自己家的一壟玉米耩到了人家的地里,還說人家沒留地墑溝;

②死要面子,耿耿于懷:和“我”家差點打起來,鬧矛盾以后,不和“我”家說話;

③受到感動,知恩圖報:父親給田大河家雨中垛麥子,田大河買酒殺雞感謝,又幫助“我”家收了余下的四畝麥子。

9. ①提供環境:點明故事發生在農村麥收的典型環境,具有濃郁的鄉土氣息;

②點明線索:“收麥”是全篇的線索,“我”家難于收麥、父親幫助田大河家垛麥子、田大河家幫助“我”家收麥的情節均與“收麥”有關;

③凸顯主題:“我”家和田大河家都曾面對收麥的困難,互幫互助則共渡難關,突出了鄉鄰之間善意助人、和諧相處的主題。

二、古代詩文閱讀(34分)

(一)文言文閱讀(本題共4小題,19分)

閱讀下面的文言文,完成下面小題。

張孝忠,本奚種,始名阿勞,以勇聞,燕、趙間共推張阿勞、王沒諾干,二人齊名。沒諾干,王武俊也。孝忠魁偉,長六尺,性寬裕事親孝天寶末以善射供奉仗內累加左金吾衛將軍賜今名寶臣以其沈毅謹詳遂為姻家易州諸屯委以統制十余年,威惠流聞。田承嗣寇冀州,寶臣付兵四千,使出上谷,屯貝丘。承嗣見其軍整嚴,嘆曰:“阿勞在焉,冀未可圖也?!奔捶贍I去。寶臣子惟岳擅立,詔朱滔以幽州兵討之。滔忌孝忠善戰,慮師出為己患,使判官蔡雄往說。孝忠然之,遣將程華報滔連和,遣易州錄事參軍事董稹入朝。德宗嘉之,擢孝忠檢校工部尚書、成德軍節度使,令與滔并力。孝忠重德滔,為子茂和聘其女。定州刺史楊政義以州降孝忠,遂有易、定。時三分成德地,詔定州置軍,名義武,以孝忠為節度、易定滄等州觀察使。后滔與王武俊叛,復遣蔡雄說之,答曰:“吾既為唐臣,而天性樸強,業已效忠,不復助惡矣。吾與武俊少相狎,然其心喜反覆,不可信。幸謝司徒,志鄙言?!碧蠌袜⒁越鸩?,皆不受。易、定介二鎮間,乃浚溝壘,修器械,感厲將士,乘城固守。滔悉兵攻之,帝詔李晟、竇文場率師援孝忠,滔解去,遂全其軍。孝忠因與晟結婚。天子出奉天,孝忠遣將楊榮國以銳卒六百佐晟赴難,收京師。興元初,詔同中書門下平章事。貞元二年,河北蝗,民餓死如積,孝忠與其下同粗淡,日膳裁豆?而已,人服其儉,推為賢將。明年,檢校司空。詔其子茂宗尚義章公主,孝忠遣妻入朝,賞賚甚厚。卒,年六十二,追封上谷郡王,贈太師,謚曰貞武。

(節選自《新唐書·張孝忠傳》)

10. 下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是( )

A. 性寬裕/事親孝/天寶末/以善射供奉仗內/累加左金吾衛將軍/賜今名/寶臣以其沈毅謹詳/遂為姻家/易州諸屯委以統制/

B. 性寬/裕事親孝/天寶末/以善射供奉仗內/累加左金吾衛將軍/賜今名/寶臣以其沈毅謹詳/遂為姻/家易州/諸屯委以統制/

C. 性寬/裕事親孝/天寶末/以善射供奉仗內/累加左金吾衛將軍/賜今名/寶臣以其沈毅謹詳/遂為姻家/易州諸屯委以統制/

D. 性寬裕/事親孝/天寶末/以善射供奉仗內/累加左金吾衛將軍/賜今名/寶臣以其沈毅謹詳/遂為姻/家易州/諸屯委以統制/

11. 下列對文中加點詞語的相關內容的解說,不正確的一項是( )

A. 工部,古代中央官署名,掌管營造工程,為六部之一,其長官為工部尚書。

B. 溝壘,戰時的防御設施,指戰壕與堡壘;浚溝壘,指深挖壕溝、高筑堡壘。

C. 結婚,文中指男與女結為夫妻,成婚的晚上,男左女右束發共髻,故又名“結發”。

D. 贈,古代大臣死后,朝廷依據其生前的功績對其先人或本人追封爵位官職。

12. 下列對原文有關內容的概述,不正確的一項是( )

A. 張孝忠原本出身于奚人種族,起初名為阿勞,憑借勇敢而與王沒諾干齊名,聞名于燕趙一帶,后來他在平叛、護主的過程中立下戰功。

B. 張孝忠在易州任職十多年,聲威惠政輾轉傳聞;田承嗣進犯冀州時,張孝忠接受李寶臣命令在貝丘駐屯防御,結果嚇跑了田承嗣。

C. 李寶臣之子李惟岳反叛,張孝忠在朱滔的勸說下歸順朝廷;后來朱滔又叛亂,張孝忠沒有接受他的拉攏,而是激勵將士,積極防御。

D. 貞元二年,黃河以北發生蝗災,張孝忠和他的部下共同吃粗淡的飯食,每天的飯只有磨碎的豆子而已,人們以其節儉推崇他為賢將。

13. 把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。

(1)承嗣見其軍整嚴,嘆曰:“阿勞在焉,冀未可圖也?!?/p>

(2)吾與武俊少相狎,然其心喜反覆,不可信。幸謝司徒,志鄙言。

【答案】10. A 11. C 12. A

13. (1)田承嗣看到他的軍隊整齊嚴肅,感嘆道:“張孝忠在這里,冀州不能謀取了?!?/p>

(2)我和王武俊小時候彼此親近,然而他的性情變化無常,不可相信。希望你告訴(告誡)司徒,記住我的話。

(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題,9分)

閱讀下面這首元曲,完成下面小題。

水仙子

馬致遠

春風驕馬五陵兒①,暖日西湖三月時,管弦觸水鶯花市。不知音不到此,宜歌宜酒宜詩。山過雨顰眉黛,柳拖煙堆鬢絲,可喜殺②睡足的西施。

【注】①五陵兒:此指豪貴子弟。②殺:用在動詞后,表示程度深。

14. 下列對這首曲的理解和賞析,不正確的一項是( )

A. “管弦觸水”意為樂聲在湖面飄蕩,化無形為有形,化抽象為具體,生動傳神。

B. “鶯花市”寫鶯啼陣陣,鮮花簇簇,如同街市,突出表現了西湖的熱鬧。

C. 該曲用比擬,把西湖比作西施:雨后春山如其眉黛,煙籠柳絲如其鬢絲。

D. 尾句由春之西湖聯想到睡足醒來的西施,可謂神來之筆,大可玩味。

15. 在本曲中,作者是從哪些角度側面表現西湖風景之美的?請簡要概括分析。

【答案】14. C 15. ①以游人的喧鬧寫西湖風景:開頭三句寫豪貴子弟騎著高馬徜徉在西湖邊,樂聲飄蕩在水面上,以游人之多、之樂表現西湖之美;

②以自己的直接感受寫西湖美景:四、五句寫作者感覺不是知音不宜到這里來,在此可以盡情地唱歌、飲酒吟詩,表現西湖之令人親近和陶醉;

③運用比喻,以自己關于西施的聯想寫西湖美景:最后三句想象山如西施彎起的秀眉,柳如西施蓬松的鬢發,又寫睡足初醒的西施見到西湖會喜歡到極點,生動形象地表現了西湖的淡雅之美。

(三)名篇名句默寫(本題共1小題,6分)

16. 補寫出下列句子中的空缺部分。

(1)孟子《生于憂患,死于安樂》中說,一個國家如果“_______________,_______________”,常常滅亡。

(2)杜甫《登高》中的“_______________,_______________”與其《登岳陽樓》中的“親朋無一字,老病有孤舟”均寫其漂泊天涯的境遇和老病孤愁的心情。

(3)李煜《虞美人》過片“_______________,_______________”兩句承上,寫回首中故國物是人非的情景。

【答案】 ①. 入則無法家拂士 ②. 出則無敵國外患(者) ③. 萬里悲秋常作客 ④. 百年多病獨登臺 ⑤. 雕欄玉砌應猶在 ⑥. 只是朱顏改

三、語言文字運用(20分)

(一)語言文字運用I(本題共3小題,9分)

閱讀下面的文字,完成下面小題。

民間剪紙善于用比興的手法創造出各種吉祥物,又善于把的物象組合起來表達美好的愿望,“以象寓意”及“以意構象”,而不是根據客觀的自然形態來造型。如以蓮花和鯉魚組合,代表;以柿子和如意組合,代表事事如意;以蝙蝠、梅花鹿、丹頂鶴組合,代表福祿壽三齊等。追求吉祥的寓意成為意象組合的最終目的之一。如花開富貴、鴛鴦戲水、麒麟送子、喜鵲登梅、龍鳳呈祥、鹿鶴同春、鯉魚跳龍門、獅子滾繡球等。地域的封閉、文化的局限以及自然災害的侵擾,激發了人們對美滿幸福生活的渴求。因此,民間剪紙常以 ___________、人丁興旺、健康長壽、萬事如意為主題。民間社會生產力在相對低下的情況下,人們擺脫疾病和死亡的痛苦是一直的理想。因此,民間剪紙又常以生的歡樂、對生命的崇拜為主題。( )。如大大的魚、大大的辣椒、大大的蠶等,往往給人留下深刻的印象。的民間剪紙慰藉了人們的心靈,張揚了征服自然的偉大創造力,鼓舞著人們創造和延續美好的生活。

17. 依次填入文中橫線上的詞語,全部恰當的一項是( )

A. 約定俗成 如魚得水 錦衣玉食 琳瑯滿目

B. 約定俗成 連年有余 豐衣足食 豐富多彩

C. 蔚然成風 連年有余 錦衣玉食 豐富多彩

D. 蔚然成風 如魚得水 豐衣足食 琳瑯滿目

18. 文中畫橫線的句子有語病,下列修改最恰當的一項是( )

A. 民間社會生產力在相對低下的情況下,擺脫病魔和死亡的痛苦是人們一直的理想。

B. 民間社會生產力在相對低下的情況下,擺脫病魔和死亡的痛苦是人們永恒的理想。

C. 在民間社會生產力相對低下的情況下,擺脫病魔和死亡的痛苦是人們永恒的理想。

D. 在民間社會生產力相對低下的情況下,一直擺脫病魔和死亡的痛苦是人們的理想。

19. 下列填入文中括號內

河南部分學校2022學年新高三8月摸底聯考語文試題(河南部分學校2022學年新高三8月摸底聯考語文試題答案)

語句,銜接最恰當的一項是( )

A. 民間剪紙有一個鮮明的特點,就是夸大所表現的主體

B. 民間剪紙還有一個鮮明的特點,就是對所表現的主體進行夸大

C. 民間剪紙有一個特點非常鮮明,就是對所表現的主體進行夸大

D. 民間剪紙還有一個特點非常鮮明,就是夸大所表現的主體

【答案】17. B 18. C 19. B

(二)語言文字運用Ⅱ(本題共2小題,11分)

閱讀下面的文字,完成下面小題。

在我國北方,春天最容易引起過敏的樹木花粉,主要來自柏樹、樺樹、梧桐、白蠟、臭樁。隨著春天到來,這些喬木需要靠風傳播大量花粉進行授粉。這些風媒花粉通過空氣傳播,不可避免地被我們吸入體內。正常人吸入風媒花粉 ① ,但對于具有過敏體質的患者來說,會產生強烈、過激的免疫反應。比如花粉附著于呼吸道黏膜、眼結膜,引起或輕或重的炎癥反應,進而使人們出現過敏癥狀。所以在春天,有很多病人會持續出現打噴嚏、流鼻涕、咳嗽或哮喘癥狀,面部也容易起過敏性皮疹,出現眼瞼水腫,甚至伴發植物來源的食物過敏。如果這些癥狀 ② ,就說明這個季節存在具有地域性的過敏原,其中很重要的一部分就是風媒花粉。

很多人認為,北方地區隨處可見的楊柳飛絮是造成過敏的“罪魁禍首”, ③ 。此前也有媒體報道,楊柳飛絮本身并不是過敏原,只是替更易致敏的風媒花粉背了“鍋”。因為當飛絮漫天飛舞時,正值懸鈴木等樹種開花之際,二者時間重疊導致人們有所誤判。

20. 請在文中橫線處補寫恰當的語句,使整段文字語意完整連貫,內容貼切,邏輯嚴密,每處不超過12個字。

21. 簡述語段的主要內容。要求使用包含轉折關系的句子,表達簡潔流暢,不超過65個字。

【答案】20. ①(可能)沒有任何感知

②在每年春季周期性發作

③實際上可能并非如此

21. 在我國北方春天,柏樹、樺樹、梧桐、白蠟、臭椿等喬木的風媒花粉,是重要的地域性過敏原,而楊柳飛絮往往替風媒花粉背“鍋”。

四、寫作(60分)

22. 閱讀下面的材料,根據要求寫作。

在上海浦東新區一個小區里,住著82位曾參加過我國“兩彈”會戰的原核二二一廠的功臣們,他們最大的89歲,最小的75歲。當年,他們牢記周總理“年輕人就應該志在四方,到祖國最需要、最艱苦的地方去”的號召,從東南沿海來到西北青海。高原反應給了他們一個下馬威,鼻出血、心發慌、頭暈目眩、呼吸困難。那時物資匱乏,青稞做的黑饅頭和土豆是主食,大米每人每月只供應3斤。因為來不及蓋房,許多人住的是半截在地下的窩棚,毛氈往地上一鋪就成了床。而為了保密,他們付出了巨大的個人犧牲,幾乎很少回家。他們不分晝夜地工作,硬是靠大會戰,解決了一個又一個的難題,研制出了我國第一顆原子彈和氫彈?!叭绻俅芜x擇,我還是會選擇這項事業?!彼麄冎械年惛A颊f。

讀了以上材料,你有怎樣的感受和思考?學校計劃舉行以“光輝的歷程·燃燒的青春”為主題的升旗儀式,請就此寫一篇演講稿。

要求:結合材料,選好角度,確定立意,明確文體,自擬標題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。

例文:

青春揣夢,與國同行

敬愛的老師,親愛的同學們:

大家好!今天我演講的題目是《青春揣夢,與國同行》。

我們都是十六七歲的青年,初出茅廬。在全面小康、中華民族偉大復興的背景下,我們又是新時代青年,新時代青年該是什么樣子?雙重身份下,你是否有一腔熱血,是否懷揣夢想,與國同行呢?

我想,新時代青年應是奮斗的。奮斗是多么美好的詞??!它有著青春的熱血,也有著從一而終的堅定?!皟蓮棥睍鸬墓Τ紓?,牢記周總理“年輕人就應該志在四方,到祖國最需要、最艱苦的地方去”的號召從東南沿海來到西北青海,解決了一個又一個的難題,研制出了我國第一顆原子彈和氫彈。我是什么樣子,世界就是什么樣子,我不倒下,世界就不會倒下。身為新時代青年的我們,更應不負韶華,為自己、為祖國不懈奮斗!

夢想,似乎飄渺、不真實,但正是它給了人們不斷前行的動力。夢想換而言之,所謂抱負,是人們可以為此奮斗一生的事物。周恩來,正是從小便有“為中華之崛起而讀書”的抱負,他才得以守得住艱苦,為新中國奉獻自己。夢想,是一定要有的。也許我們長大想成為宇航員、運動員、甚至科學家,也許我們的夢想并不那么宏大,只想成為普通工作者,做好自己。但正是有了這一點一滴平凡而又普通的夢想,才會聚成了偉大壯觀的中國夢。

從新中國成立以來到現在,中國已今非昔比。從從前的吃不飽穿不暖到現在的小康社會,從開國大典飛機飛兩遍的窘迫到現在中國70華誕一應俱全的科技裝備,中國的發展正經歷一個質的飛躍,戰勝了一個又一個的困難:血雨腥風中,毛澤東、劉少奇他們肩挑中國;太平盛世中,鄧小平、孔繁森他們為民謀福;有困難時,鐘南山、張定宇他們沖在前線……正是這一個個熟悉不熟悉的名字,讓人民眼里有了光彩,臉上綻放了笑容,手舞足蹈奔未來……

李大釗曾說:“以青春之我,創造青春之家庭,青春之國家,青春之地球,青春之宇宙,資以樂其無涯之生?!笔前?,我們都是新時代青年,身處中國發展的關鍵節點,愿我們都能懷揣夢想,與國同行,為夢想、為中國而奮斗!

我的演講完畢,謝謝!

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